众所周知，“顺德祠堂”作为一个整体概念，代表着顺德地方区域文化的重要表征，也折射了一个个时代、族群的兴衰。在芸芸顺德祠堂中，端庄、规整、秀美的梅氏宗族既构建了始祖祠、大宗祠、宗祠等祀奉始祖，辐射全宗族的祠堂，也建起了独属于某个小分支的“私伙祠”，一砖一石，一木一瓦，糅合了清代早、中期建筑的含蓄、低调，以及清后期的纤细、秀美，清晰传达了那个时代的足音。今起，一起来走近梅氏大宗祠和梅氏先贤们……
梅氏大宗祠。
受降水丰富、台风频繁的环境影响，顺德祠堂大多数使用硬山顶。硬山顶两面下斜，易于倾泻雨水。在台风来临时，直线倾斜的屋顶，又比屋面平缓、屋角上翘的悬山顶、攒尖顶屋面，更能抵御风力。这是岭南宗祠建筑融入岭南自然、人文环境的一种体现。
屋脊灰塑。
梅氏大宗祠采用硬山顶、人字封火山墙，灰塑博古花鸟屋脊，青砖墙，红砂岩石脚的建筑形式。
而在用材用料上，梅氏大宗祠采用的是鸭屎石、麻石、红砂岩石等石料。头门进深8.9米。青砖墙下，有高达约2米的鸭屎石石脚。高大的门框，由鸭屎石及红砂岩构筑而成；左右两侧，设置鸭屎石包台。包台，又称塾台，是指祠堂头门左右的石台。石脚、包台、门框，三者相互配合，蔚为大观。
鸭屎石。
而头门大面积使用的青灰色鸭屎石，色调微冷，营造出一种低调、古旧的效果。这是梅氏大宗祠将近300年的古老历史的见证。
根据资料介绍，红砂岩石多见于明代、清代前期、中期的祠堂。鸭屎石产自南海西樵山，硬度偏低，有韧性，宜于雕刻，且耐风化，但清代前期已经全部停产。梅氏大宗祠始建于清康熙年间，建筑石材仍保留鸭屎石、红砂岩石。
红砂岩石。
清代后期，由于采石和石雕技术的进步，花岗岩石材开始从各地大量运到顺德。花岗岩的硬度、色泽、耐磨度都具有明显优势，逐渐取代其他石材。清同治年间，梅氏先贤目睹梅氏大宗祠历经一个半世纪的风雨侵蚀，风采渐褪，于是再次倾全族之力，重修祠堂，并将当时最普遍的白麻石，应用到建筑。
清冷低调的鸭屎石，洁白平滑的白麻石，色调、材质的碰撞，正是梅氏大宗祠发展历程的最直接表现。细细品味，宗族先贤一路走来的艰辛历程，就可通过石材、木材的运用技巧，传递予后人。
